大集大虛空藏菩薩所問經

獷惡罵，是為魔業；於罪不厭，是為魔業；染著

自法，是為魔業；少聞便足，是為魔業；不求正

法，是為魔業；樂求非法，是為魔業；於障蓋纏

不樂對治，是為魔業；不淨心、口，是為魔業；忍

沙門垢，是為魔業。善男子！如是乃至好行十

不善業，捨於善法，如是一切悉為魔業。「若

菩薩成就四法，而能超越。云何為四？所謂：

不忘菩提心故；勤修六度不放逸故；住於善

巧智成就有情故；住甚深理護持正法故。善

男子！菩薩若與此法相應，決定能摧諸魔怨

敵，是為菩薩超出四魔。

「善男子！云何菩薩，積集無量福德資糧，為諸

有情作所依止？善男子！若菩薩於一切有情，

起同體大悲住於禪定，見來求者悉皆捨施，

以福無盡得於寶手令他受用；意樂清淨，心

如平地離於高、下，有所悕望豐饒利益，戒清

淨故得心無著善護諸根；復能成辦一切施

會，得陀羅尼成就辯才。以如是等積集善根，

迴向菩提普施有情，如外四大，一切世間依

住；如是內四大，為一切有情依住。菩薩作是

思惟：『我所積集一切善根法智善巧，無有一

法不與有情而為依住。』是為菩薩獲得無量

福德資糧，為諸有情作所依住。

「善男子！云何菩薩出無佛世，為諸有情而作

佛事？善男子！若菩薩為出生處、非處智故，修

十力業；為出生漏盡智故，修四無畏業；為出

生三十無礙智，修十八不共法業；為出生得

佛眼光明故，修五眼悉知業；為出生一切神

通故，修宿命業；為獲成就滿足菩提故，修具