大乘大集地藏十輪經

切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為

一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘

等，皆應供養承事守護。云何般若大甲冑輪？

善男子！菩薩般若有二種相：一者、世間；二者、

出世間。云何菩薩世間般若？謂：諸菩薩唯依

讀誦、書寫、聽聞，為他演說三乘正法；欲求

除滅一切眾生無明黑暗；欲求發起一切

眾生大慧光明。謂：於如來所說種種與聲聞

乘相應正法，精勤讀誦、聽聞、書寫、為他演說，

勸正修行。或於如來所說種種與獨覺乘

相應正法，精勤讀誦、聽聞、書寫、為他演說，勸

正修行。或於如來所說種種與無上乘相應

正法，精勤讀誦、聽聞、書寫、為他演說，勸正修

行。不求賢聖無漏道支、不求聖道、不求

聖道所攝解脫、不行寂靜真實般若，常行

有見、有相般若。如是般若有取、有著，是名

菩薩世間般若。如是般若共諸聲聞、獨覺乘

等，此不名為大甲冑輪，亦不由此名為菩

薩摩訶薩也，及名一切聲聞、獨覺真實福田。

云何菩薩出世般若？謂：諸菩薩精勤修習菩

提道時，隨力讀誦、聽聞、書寫、為他演說三

乘正法。而於其中依無所得方便而住，無

所行動、無所思惟、無有根本。以如虛空

心、普寂滅心、無增減慧、無取著心、無生滅心、

無退轉心、法平等心、真如心、實際心、法界心、無

我心、無分別心、寂滅安忍離分別心，善巧安

住無成壞地，善巧安住無住、無著、勝妙慧地。

如是般若無取、無著，是名菩薩出世般若大

甲冑輪。善男子！若菩薩摩訶薩成此般若大