大乘大集地藏十輪經

冑輪，不共一切聲聞、獨覺。「善男子！若菩薩

摩訶薩成此大悲大甲冑輪，從初發心，一切

五欲皆能除斷，得名菩薩摩訶薩也。超勝

一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺作大福

田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。」

爾時，世尊重顯此義而說頌曰：

「甚深微妙法，所成之大悲，

難測類虛空，無色無安住。

菩薩大精進，具杜多功德，

勝智成大悲，勇健超諸世。

無依怙有情，生死苦穢縛，

大悲水沐浴，令解脫眾苦。

菩薩行大悲，能竭生死海，

非諸聲聞眾，及獨覺所行。

眾生貪恚癡，迷謬墮惡趣，

濯以大悲水，脫苦得蕭然。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有能引遍滿虛

空、無量無邊、廣大眾具辭無礙解，一切佛法、諸

三摩地、諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪。若菩

薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆

能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、

獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應

供養承事守護。「云何菩薩摩訶薩能引遍滿

虛空、無量無邊、廣大眾具辭無礙解，一切佛法、

諸三摩地、諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪？謂：

諸菩薩於一切法審諦照察，如明月光遍

滿虛空，其心平等，無依、無相、無住、無染，普

於一切三摩地門、陀羅尼門，心無行動。於

諸眼色、眼識、眼觸，離意染著，心無行動。於