大乘大集地藏十輪經

珍財，令其成熟。若諸有情暴惡不仁，勸令

修學四種梵住。若諸有情心多忿恚，勸令

修忍。若諸有情心多懈怠，勸修精進。若諸

有情心多散亂，勸修靜慮。若諸有情具足

惡慧，為說正法，謂以記說教誡方便，令其

成熟。若諸有情不敬三寶具無依行，勸受

三歸，令敬三寶；或勸受學近事律儀，或勸

受學近住律儀，令其成熟；或勸修習種種

工巧伎術業處，令其成熟。如是等菩薩摩訶

薩，種種世間巧方便智，過殑伽沙菩薩摩訶

薩，以是一切書論、工巧、伎術、業處、加行、精進、

巧方便智，摧伏一切外道異學。如是名為

菩薩世間善巧方便。此巧方便共諸聲聞、獨

覺乘等，亦作一切佛法依因，亦是善巧諸行

依處，亦是善巧任運無思滅退墮法。「又善男

子！若諸菩薩不依明師、不依善友，修行世

間善巧方便，是諸菩薩愚於世間善巧方便，

向諸惡趣，不能隨順安住出世巧方便智，

亦非一切真實福田。不能善巧知諸有情

根行差別，以於善巧方便愚故，為諸聲聞

及獨覺乘、非大乘器及於大乘根未熟者，

宣說大乘，令其修學。又為大乘法器有情，

宣說聲聞、獨覺乘法，令修聲聞、獨覺乘行。

為獨覺乘法器有情，說聲聞乘，令其修習

聲聞乘行。為聲聞乘法器有情，說生死法，

令其愛著，不為宣說厭生死法。又於善巧

方便愚故，若諸有情樂行殺生，廣說乃至

執著邪見，為彼宣說甚深大乘，不為宣說

生死流轉，死此生彼，眾苦果報，令其厭怖，離