大乘大集地藏十輪經

眼觸緣生內三受，或樂、或苦、或非苦樂，心

常寂定，無所取著。於諸耳聲、耳識、耳觸，於

諸鼻香、鼻識、鼻觸，於諸舌味、舌識、舌觸，於諸

身觸、身識、身觸，於諸意法、意識、意觸，廣說亦

爾。普於一切心、意、識中，心常寂定，無所取

著。於心、意、識所生三受，或樂、或苦、或非苦樂，

心常寂定，無所取著。普於三世諸蘊、界、處一

切品類，皆無取著，心無行動。普於一切三

界、三行、三觸、三受、三根、三乘、三律儀、三解脫一

切品類，其心寂靜，無住、無相、無所取著，平

等而住。普於一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮

般若波羅蜜多，心無行動，寂靜而住。「如是，

普於四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等

覺支、八聖道支，心無行動，寂靜而住。普於

一切九次第定，心無行動，寂靜而住。又於

三行無障法智道支道體所引作用，皆無取

著，心無行動。於阿賴耶、非阿賴耶，有取、無取、

有漏、無漏、此岸、彼岸、小大無量、作與不作、善

惡無記諸品類中，心無行動，寂靜而住。普

於一切大慈、大悲、善巧方便、成熟有情，乃至

十地、三不護、四無所畏，乃至十八不共佛法，一

切品類，皆無取著，心無所動，寂靜而住。「菩

薩摩訶薩由此輪故，能永息除三受過失，能

永寂滅一切分別，能永遠離一切法相，復能

安住能引一切虛空眼頂諸三摩地、諸陀羅

尼善巧方便大甲冑輪。菩薩安住如是輪

故，一切過去所引未盡惡不善業、無暇惡趣、

諸有諸趣、死生諸業，皆能除滅令盡無餘，

不受果報。「又善男子！譬如世界火災將起，