大乘大集地藏十輪經

供養眾僧。於諸功德心常無厭，乃至菩提

恒無間斷，又常不離念佛思惟，乃至夢中

亦無暫廢。「又善男子！云何菩薩摩訶薩能引

遍滿虛空、無量無邊、廣大眾具辭無礙解，一切

佛法、諸三摩地、諸陀羅尼堅固大忍大甲冑

輪？謂：諸菩薩入初靜慮乃至第四靜慮，入無

邊虛空處乃至非想非非想處，入滅受想定，

住此定中，一切三受、三行、斷滅，心無行動，

諸受，想、思、觸、作意等，悉皆斷滅。安住此定，或

一日夜，或復乃至七七日夜，受定味食。從

此定起，其心寂靜，無所取著，宴然而住。復

入勝義究竟空定，住此定中其心平等，無

所取著猶若虛空。身諸毛孔皆出霜液，狀

如昴星，滅除一切欝烝結縛。從此定起得

正憶念，最勝喜樂充遍其身。如大自在天子

入現一切樂定，身諸毛孔皆遍受樂。「如是菩

薩樂觸其身便思念佛，思念佛故則唯見

佛，不見餘相。菩薩爾時，若念一佛則見一

佛；若念多佛則見多佛；若念小身佛則見

小身佛；若念大身佛則見大身佛；若念無

量身佛則見無量身佛；若念自身為佛身

相，則見自身同於佛身，眾相圓滿；若念他

身為佛身相，則見他身同於佛身，眾相圓

滿；若念一切情、非情數所有色像為佛身相，

則見一切情、非情數所有色像皆同佛身眾

相圓滿，不見其餘一切色像。菩薩爾時便

作是念：『一切諸法、一切色像，皆如幻等，諦實

不虛。我今復應皆悉斷滅，一切三受、三行等

法，令無有餘。』作是念已入滅盡定，住此