大乘大集地藏十輪經

安住十三力，出過諸有情，

猶如師子王，超勝諸禽獸；

降伏十三怨，離斷常邊執，

心無有染濁，速證大菩提。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有大悲大甲冑

輪，若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一

切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為

一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘

等，皆應供養承事守護。所以者何？一切聲聞、

獨覺乘等，但為己身得利樂故而修行悲，

不欲普為一切有情得利樂故修行大悲。

菩薩摩訶薩不為己身得利樂故而修行

悲，但欲普為一切有情得利樂故修行大

悲。是故，菩薩成就大悲大甲冑輪，超勝一切

聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺作大福田。

一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。是

菩薩摩訶薩普為饒益諸有情故，行四攝事

而成熟之。謂：由大悲，普為利樂諸有情故，

行布施攝，能捨一切珍寶、財物、禽獸、僕使、國

城、妻子，乃至身命無所悋惜。行無所得為

方便故，不見一切所化有情、不見施者、不

見受者、不見施物、不見施行、不見施行

所得果報，乃至不見無所得行。如是大悲

普為利樂諸有情故，行愛語攝、行利行攝、

行同事攝，隨其所應如上廣說，乃至不見

無所得行。是菩薩摩訶薩，常以最勝能調伏

心、能寂靜心、無數量心、不行一切蘊處界心所

生無動無住大悲大甲冑輪，成熟一切所化

有情，心無厭倦。如是名為菩薩大悲大甲