文殊師利問經

阿視婆多那舍那舍陀呵陀呵

婆弗婆弗僧柯慄多弭莎呵』

「此呪三說乃得噉肉。飯亦不應食。何以故？若

無思惟，飯不應食。故何況當噉肉？」

爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，

《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故

悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江，不見彼岸，若

無因緣，則不得渡。若有因緣，汝當渡不？」文殊

師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡，或以船、或

以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無

慈悲力，懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊

師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣；如是乞

食，樹下坐、露地坐、阿蘭若塚間，一食過時不

食，遇得住處三衣等，為教化彼，我說頭陀。

如是，文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故，

當生無數罪過，是故我斷肉。若能不懷害心、

大慈悲心，為教化一切眾生故，無有過罪。「不

得噉蒜。若有因緣得噉，若合藥治病則得用。

「不得飲酒。若合藥醫師所說多藥相和，少酒

多藥得用。「不得服油及塗身等，若有因緣得

用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐，我先噉乳糜，為

風痰冷故。」佛說此祇夜：

「若身覆是善，心口覆亦然，

一切處所覆，菩薩所應行。」

佛告文殊師利：「有三十五大供養，是菩薩摩

訶薩應知。然燈、燒香、塗身，塗地香、末香、袈裟

及繖；若龍子幡并諸餘幡，螺鼓、大鼓、鈴盤，舞

歌以臥具，或三節鼓、腰鼓、節鼓并及截鼓；曼

陀羅花持地灑地，貫花懸繒：飯、水、漿飲可食、