文殊師利問經

行於相。若於色滅行，行於相，若行色空，行於

相，如是菩薩無方便修行般若波羅蜜。文殊

師利！般若波羅蜜，不以心意識修行。」「世尊！

若般若波羅蜜不可取，云何修行般若波羅

蜜？」佛告文殊師利：「是修行、非修行，不以心意

識故。文殊師利！心者聚義，意者憶義，識者現

知義，不以此心意識，修行般若波羅蜜；不以

此修行，是修行；以無處，是修行。修行者，不依

欲界、色界、無色界，非過去、非未來、非現在，非

內外、非中間，如此修行，是修行般若波羅蜜。

不修形色，是修行般若；非地水火風，是修行

般若。非有、非無，非聲聞、緣覺，非善、不善、無記，

非十二因緣，非男、非女、非非男、非非女，非常、

非智，非滅、非生，非可數，不可思議，不可言說。

無可依、無名字、無相、無異相，無增、無減，自性

清淨，真實不可覺，普遍等虛空；無色、無作，出

過三世，不苦、不樂，無日月星宿，如此修行，是

修行般若波羅蜜。真實非般若波羅蜜。般若

波羅蜜非真實。文殊師利！如此修行，名修行

般若波羅蜜。」佛說此祇夜：

「此法不思議，離於心意識，

一切言語斷，是修行般若。」

7有餘氣品有餘氣品第七

爾時文殊師利白佛言：「世尊！一切聲聞、緣覺

有起煩惱不？起幾種煩惱？」佛告文殊師利：「有

餘故名起者，譬如香氣。所言氣者，有二十四

種業氣：見處氣、染氣、色染氣、有染氣、無明染

氣，行氣、識處氣，名色氣、六入氣、觸氣、受氣、愛氣、

取氣、有氣、生氣、老氣、病氣、死氣、憂氣、悲氣、苦氣、