文殊師利問經

者無為；無有為、無無為，是聖行處。來者識義，

去者非識義；非識非非識，是聖行處。來者名

色義，去者非名色義；非名色非不名色，是聖

行處。來者六入義，去者非六入義；非入非

非入，是聖行處。乃至憂悲疲極亦如是。

「文殊師利！來者我義，去者無我義；非我、非無

我，無來無去，是聖行處。來者常義，去者非常

義；非常非不常，是聖行處。來者斷義，去者非

斷義；非斷非不斷，是聖行處。來者有義，去者

無義；非有非無，是聖行處。文殊師利！來去義

如是。」佛說此祇夜：

「來去義無相，諸法亦如是，

非知非可說，是名來去義。」

9中道品中道品第九

爾時文殊師利白佛言：「世尊！佛說無二法故，

一切聲聞、緣覺、菩薩，並無疑惑，悉知中道，乃

至凡夫，亦能生信。」佛告文殊師利：「明、無明無

二，以無二故成無三智。文殊師利！此謂中道

具足。真實觀諸法，行無行無二，以無二故，成

無三智。文殊師利！此謂中道具足。真實觀諸

法，識、非識乃至老死、非老死，無二亦如是。文

殊師利！若無明有者，是一邊，若無明無者，是

一邊，此二邊中間，無有色、不可見、無有處、無

相、無相待、無標相。文殊師利！此謂中道。行、識，

乃至老死亦如是。文殊師利！此中道具足，

真實觀諸法，諸法無二，無二有何義？謂末陀

摩。何以故？不取常見、有見

故，是故名末陀摩。」佛說此祇夜：

「諸法無有二，亦復無有三，