文殊師利問經

亦無老病死，年歲諸所作，

已斷生死本，是常亦是恒，

如是涅槃相，善人之所說。」

文殊師利白佛言：「世尊！有諸外道，說世間空，

又說不空，此是外道邪意分別？」佛告文殊師

利：「此外道意，不真實思惟。若世間空，則無生

死。何以故？以空故。生死若空，涅槃亦空；若

涅槃無，則無神通；若世間不空，生死亦無。何

以故？以不空故。以生死不空，涅槃亦無；若無

涅槃，亦無神通。文殊師利！若世間不生、不壞，

何用涅槃？若生死無失壞，不名生死。何以故？

以無失故。若生死無失，即生死為涅槃。是故

文殊師利，不應說世間空與不空，亦不應說

世間應斷及以不斷。何以故？以無有故。斷者

是斷煩惱，不斷者非斷煩惱；亦無煩惱，及非

煩惱，亦無解脫。若無解脫，則無涅槃。文殊師

利！滅亦無。何以故？生死空不空故。是故，無

滅。若生死如此，誰樂得涅槃？」佛說此祇夜：

「若諸世間空，則無有生死，

以生死無故，涅槃亦不有；

世間若不空，亦無有生死，

生死若無者，涅槃亦非有；

生死若如是，誰當樂涅槃。」

6般若波羅蜜品般若波羅蜜品第六

爾時文殊師利白佛言：「世尊！般若波羅蜜，一

切聲聞、緣覺，從般若波羅蜜出不？一切佛、一

切法，從般若波羅蜜出不？」佛告文殊師利：「如

是！如是！一切聲聞、緣覺，一切佛、一切法，從般

若波羅蜜出。菩薩於色行，行於相；於色壞行，