文殊師利問經

惱氣、疲極氣、依氣，此謂二十四氣。身、口、意餘，

此謂業氣。斷見、常見此謂見處氣；著衣鉢等

此謂染氣；十種色意此謂色染氣；無色界此

謂有染氣；不清淨智、有障礙智、不遍知智，此

謂無明氣；若身、口、意種種覺，此謂行氣；憶一

切色有苦、樂、不苦不樂想如是分別，此謂識

處氣；堅、濕、熱、輕、動一切悉有，此謂名色氣；眼

色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，此謂六入氣；冷

熱、堅濕、飢渴、暖滑，此謂觸氣；苦、樂、不苦不樂

受，此謂受氣；姓名、國土、欲界、色界、無色界，苦

惱、飢渴等，於彼不知足，此謂愛氣；欲取、見取、

戒取，此謂取氣；欲有、色有、無色有，此謂有氣；

於後苦地必當生，此謂生氣；諸根衰壞，此謂

老氣；種種疾患，此謂病氣；涅槃想、死想，此謂

死氣；身體枯燥，此謂憂氣；號叫、啼泣，此謂

悲氣；體煩熱故，此謂苦氣；過苦故，此謂惱氣；

身心困弊，此謂疲極氣；有怖畏、無所歸，此謂

依氣。文殊師利！此謂二十四氣。文殊師利！諸

佛世尊無歸依，氣是歸依處。何以故？唯有如

來為眾生所依，一切眾生非歸依處。世尊非

有相，無思量、無積因，聲聞聞法，佛不聞法。何

以故？無所不知故。」佛說此祇夜：

「阿羅漢有氣，以有過患故；

唯佛獨能度，為眾生歸依。」

8來去品來去品第八

爾時文殊師利白佛言：「世尊！來者何義？去者

何義？」佛告文殊師利：「來者向義，去者背義；若

無向背，不來不去，是聖行處。來者癡義，去者

不癡義；非癡非不癡，是聖行處。來者有為，去