文殊師利問經

現證，以不現證伏現證；以失伏不失，以不失

伏失；以種類不得伏種類，以非種類不得伏

非種類。惡者，說不實、不諦、不分別。伏者，斷

義、遮義、陰義，此謂攝伏惡語言聲。

「說安住聲者，說令分明開示分別說，不覆障

道隨法說，此謂說；安住者置在一處，說泥洹、

說出世間，述成所說，無相語言、無貌語言、無

異語言、無作語言、覺語言、空語言、寂靜語

言，此謂說安住聲。

「說斷結聲者，無明滅乃至老死滅，滅一切陰。

滅者，失、沒、斷、無有生，此謂滅。斷者，斷一切諸

使、斷煩惱根無有遺餘，此謂斷結聲。

「置答聲者，隨問答、分別答、反問答、置答。云何

隨問答？如問即答。云何分別答？隨彼所問，廣

為分別。云何反問答？若人有問，反問令答。云

何置答？如問我斷、我常，置而不答，以分別

問問，隨問答；以反質問問，分別答；以置答問

問，反質答；以隨問答問問，置答；此謂置答聲。

「攝伏魔賊聲者，魔者四魔，色、受、想、行、識，此謂

陰魔賊。從此有、度彼有、息一切事，此謂死魔

賊。無明、愛、取，此謂煩惱魔賊。五欲眾具為

天魔體，此謂天魔賊。此謂攝伏魔賊聲。「滅

諸境界聲者，滅色乃至滅觸。境界者，色、聲、香、

味、觸，此謂滅諸境界聲。

「除諸煩惱聲者，斷滅煩惱。除煩惱者，染欲大

毒，不淨觀為藥；瞋恚大毒，慈悲為藥；無明

大毒，十二因緣觀為其藥，此謂除諸煩惱聲。

「無異不破聲者，無異者，無破、無異、第一義、

實、諦、空、無相、無形、平等，不動、不可思議，此