文殊師利問經

沒滅盡聲。

「度業果報聲者，業者三業，謂身三、口四及意

三。業果報者三業清淨，此謂度業果報聲。「虛

空等諸法聲者，諸法與虛空等。云何與虛空

等？一切法唯有名、唯有想，無有相、無分別，無

體、不動、不搖，不可思議、不起不滅，無所作隨

無相，無所造無相貌，無形色、無行處，等虛空

住平等。不老、不死，無憂悲苦惱。色者虛空等，

受想行識亦如是。過去已沒，未來未至，現在

不停，此謂虛空等諸法聲。

「深法聲者，無明緣行，乃至生緣老、死、憂、悲、苦、

惱。無明滅則行滅，乃至生滅憂悲苦惱滅。

彼理真實，是名為深。深者，是十二因緣一

切語言道斷，無邊、無處、無時節，斷丈夫、斷世

性，入平等、破自他執，此謂深法聲。

「除堅、重、無明、癡、闇、冥聲者。堅者，身見等五見；

重者五陰；無明者，不知前、後際，及有罪、無罪，

不識佛、法、僧，不知施戒天，不知陰界入，此

謂無明。癡者，忘失覺念，此謂癡。闇者，入胎

苦惱一切不淨，而生樂受迷惑去來，此謂

闇。冥者，於三世無知，無方便、不明了，此

謂冥。除者，真實諦開示光明，除自果、除

煩惱，除非煩惱、除餘習，入平等不可思議

為主，此謂除義。此謂除堅、重、無明、癡、闇、冥

聲。

「豫知行聲者，八種豫知行，謂正見乃至正定，

此謂菩薩豫知行。除斷五見謂正見；不思惟

貪瞋癡謂正思惟；身意業清淨此謂正業；口

業清淨此謂正語；欺誑、諂諛、詐現少欲、以利