文殊師利問經

眾生，此謂眾生濁。云何命濁？十歲眾生、二十、

三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十歲、百歲、

二百歲、四百歲、八百歲，乃至千歲，有長短故，

此謂命濁。云何煩惱濁？多貪、多瞋、多癡，此

謂煩惱濁。云何見濁？邪見、戒取見，取常見、斷

見、有見、無見、我見、眾生見，此謂見濁。如是五

濁，如來悉無。」佛說此祇夜：

「如來如虛空，云何有言語？

如來無五濁，是故不逆記。」

爾時文殊師利白佛言：「世尊！未來邪見人，當

誹謗佛說如是言：『若使如來是一切智，何故

待眾生作罪，然後制戒？』」佛告文殊師利：「如

此即是一切智相。若我逆制戒，人當謗我。

何以故？我不作罪，云何強說？此非一切智。

何以故？我無罪過故。如來無慈悲心，不饒益、

不攝受眾生！如人無子，而說有子，某時當生。

空有此言，云何可信！何以故？不真實故。若真

見生子，則生信心。如是，文殊師利！所未作罪，

人天不見，云何逆制戒？要須見罪，然後乃制。

文殊師利！譬如醫師知風、痰、熱等發起所

由，亦知有藥對治此病。有人勇健身無疾

病，如此之人須師治不？」文殊白佛：「彼不須治。

彼若病生，師即為治，世間讚說是第一師。」「如

是，文殊師利！一切聲聞、一切眾生，有宜制戒、

有不宜者。我知一切眾生心之所行，未作罪

者，我則不制；若已作過，我則制戒。我若如此，

則世間不謗。文殊師利！眾生之中有下、中、上，

如來制戒亦復如是。文殊師利，如種大麥及

麻豆等，牙始生時，已堪用不？」文殊師利言：