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如此不真語，雖說不成就。」
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爾時文殊師利白佛言：「世尊！如來、應供、正遍
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知、法身，世尊！為於法中有身，為以法為身。一
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切諸法，云何與虛空等？」佛告文殊師利：「不於
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法中有身。何以故？如虛空故。如不於虛空有
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虛空。何以故？虛空者無處，無處故名虛空，虛
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空無意樂當取虛空；復次虛空無體、無作，故
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名虛空。文殊師利！虛空者，非有、非無。何以故？
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無處有，無處無故。何以故？若初有故後成無，
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若初無故後成有；若初有，後當有；若後無，則
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初無。如是，文殊師利！八種語言，通一切諸法。」
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佛告文殊師利：「我不說有色為身。何以故？一
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切佛與虛空等，普遍故、無思故、無心意識故，
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無處故、無內外故。是故，文殊師利！說名世尊。
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文殊師利！謂為佛者，不以身口意覺，故謂為
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佛。何以故？虛空不以身、口、意覺虛空故。」佛告
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文殊師利：「若無心意，是處為有為無？若有便
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定有，若無便定無。」文殊師利白佛言：「無有世
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尊，亦無善逝。何以故？不可取故，與虛空等
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故。若等虛空，云何有色相？若有色相，便是
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無常。若是無常，云何與虛空等？」佛告文殊師
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利：「譬如兩手和合，能出音聲。為從左手生？為
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從右手生？若從左手生，常應有聲；右手亦然。
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何以故？二手常有故。一手無聲，合故有聲。如
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是，佛從世間出，不著世間，如蓮華從水生，不
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為水所著。如手合有聲，亦有、亦無、亦現、不現，
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可取、不可取，如水中月；如來、正遍知亦復如
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17囑累品囑累品第十七
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