說無垢稱經

所作化者，以是事詰寧有懼不？』我言：『不也。』

無垢稱言：『諸法性相皆如幻化，一切有情及

諸言說性相亦爾，諸有智者於文字中不

應執著亦無怖畏。所以者何？一切言說皆

離性相。何以故？一切文字性相亦離，都非

文字，是則解脫；解脫相者即一切法。』「世尊！彼

大居士說是法時，二萬天子遠塵離垢，於

諸法中得法眼淨；五百天子得順法忍。時

我默然，頓喪言辯，不能加對，故我不任詣

彼問疾。」

爾時，世尊告滿慈子：「汝應往詣無垢稱所

問安其疾。」時滿慈子白言：「世尊！我不堪任

詣彼問疾。所以者何？憶念我昔於一時間

在大林中為諸新學苾芻說法。時無垢稱

來到彼所，稽首我足而作是言：『唯，滿慈子！

先當入定觀苾芻心，然後乃應為其說法。

無以穢食置於寶器，應先了知是諸苾芻

有何意樂；勿以無價吠琉璃寶同諸危脆

賤水精珠。尊者滿慈！勿不觀察諸有情類

根性差別授以少分根所受法，彼自無瘡勿

傷之也、欲行大道莫示小徑、無以日光

等彼螢火、無以大海內於牛跡、無以妙

高山王內於芥子、無以大師子吼同野干

鳴。尊者滿慈子！是諸苾芻皆於往昔發趣

大乘、心祈菩提，中忘是意，如何示以聲聞

乘法？我觀聲聞智慧微淺過於生盲，無有

大乘觀諸有情根性妙智，不能分別一切

有情根之利鈍。』「時無垢稱便以如是勝三摩

地，令諸苾芻隨憶無量宿住差別——曾於過