說無垢稱經

一切有情本性寂滅即涅槃相，故說真如為

般涅槃。是故，慈氏！勿以此法誘諸天子，勿

以此法滯諸天子。夫菩提者，無有趣求亦

無退轉。「『尊者慈氏！當令此諸天子捨於分

別菩提之見。所以者何？夫菩提者，非身能

證、非心能證。寂滅是菩提，一切有情、一切法

相皆寂滅故；不增是菩提，一切所緣不增益

故；不行是菩提，一切戲論、一切作意皆不行

故；永斷是菩提，一切見趣皆永斷故；捨離是

菩提，一切取著皆捨離故；離繫是菩提，永離

一切動亂法故；寂靜是菩提，一切分別永寂

靜故；廣大是菩提，一切弘願不測量故；不

諍是菩提，一切執著、一切諍論皆遠離故；安

住是菩提，住法界故；隨至是菩提，隨真如

故；不二是菩提，差別法性皆遠離故；建立是

菩提，實際所立故；平等是菩提，一切眼色乃

至意法皆悉平等如虛空故；無為是菩提，生

住異滅畢竟離故；遍知是菩提，一切有情所

有心行皆遍知故；無間是菩提，內六處等

所不雜故；無雜是菩提，一切煩惱相續習

氣永遠離故；無處是菩提，於真如中一切

方處所遠離故；無住是菩提，於一切處不

可見故；唯名是菩提，此菩提名無作用故；

無浪是菩提，一切取捨永遠離故；無亂是菩

提，常自靜故；善寂是菩提，本性淨故；明顯

是菩提，自性無雜故；無取是菩提，離攀緣

故；無異是菩提，隨覺諸法平等性故；無喻

是菩提，一切比況永遠離故；微妙是菩提，

極難覺故；遍行是菩提，自性周遍如虛空