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去五百佛所種諸善根、積習無量殊勝功
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德、迴向無上正等覺心——隨憶如是宿住事
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已求菩提心，還現在前，即便稽首彼大士
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足。時無垢稱因為說法，令於無上正等菩
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提不復退轉。「時我，世尊！作如是念：『諸聲聞
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人不知有情根性差別，不白如來，不應輒
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爾為他說法。』所以者何？諸聲聞人不知有
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情諸根勝劣、非常在定如佛世尊，故我不
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任詣彼問疾。」
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爾時，世尊告彼摩訶迦多衍那：「汝應往詣無
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垢稱所問安其疾。」迦多衍那白言：「世尊！我
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不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔於
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一時間，佛為苾芻略說法已便入靜住，我
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即於後分別決擇契經句義，謂無常義、苦義、
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空義、無我義、寂滅義。時無垢稱來到彼所，稽
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首我足而作是言：『唯，大尊者迦多衍那！無
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以生滅分別心行說實相法。所以者何？諸
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法畢竟，非已生、非今生、非當生，非已滅、
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非今滅、非當滅義，是無常義；洞達五蘊畢
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竟性空無所由起，是苦義；諸法究竟無所有，
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是空義；知我無我無有二，是無我義；無有
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自性亦無他性，本無熾然、今無息滅，無
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有寂靜，畢竟寂靜、究竟寂靜，是寂滅義。』說
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是法時，彼諸苾芻諸漏永盡，心得解脫。「時我，
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世尊！默然無辯，故我不任詣彼問疾。」
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爾時，世尊告大無滅：「汝應往詣無垢稱所
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問安其疾。」時大無滅白言：「世尊！我不堪任
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詣彼問疾。所以者何？憶念我昔於一時間
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在大林中一處經行。時有梵王名曰嚴淨，
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