持心梵天所問經

又問梵天：「何謂一切所行為無所行？」答曰：「假

使遵行億百千姟諸劫之教，不知法性之所

增減。以是之故，一切所行為無所行。」又問

梵天：「何謂為一切所教為無所教？一切所處

為無所處？」答曰：「一切諸法，如來所教，如來

所處。以是之故，一切所教為無所教，一切

所處為無所處。」又問：「何謂一切所趣為無所

趣？」答曰：「計無有人有所趣生，以是之故，一

切所趣為無所趣。」爾時，世尊讚持心曰：「善

哉！善哉！若欲說者當造斯講。」於是，明網菩薩

問持心曰：「如向仁者所說，一切愚夫所行，吾

之所修行在于彼。設如是者，則為致行有

所獲矣？」答曰：「豈可遊在所生致所行也。」又

問梵天：「設不遊生，焉能教化於眾生乎？」答

曰：「猶若如來之所化生，吾如彼生。」又問：「如

來所化豈有生乎？」答曰：「寧有變現所當現乎？

佛之境界誰所興乎？」報曰：「有現所現及與

境界，雖有所現為無所現。」答曰：「吾之所生

當造斯觀，其所生者因緣立界。」又問：「仁者

豈為因緣生死行乎？」答：「吾無因緣生死之行。」

又問：「以是之故，何所因緣而緣境界有所恐

懼？」答曰：「猶如因緣，因緣界懼亦復如是，計

無本者無所退轉。」於是耆年舍利弗，前白

佛言：「唯天中天！假使有人而與斯等諸天龍

俱，入於言辭獲福無量。所以者何？如今，世尊！

能得逮聞斯諸正士之所名號，為甚快矣！何

況乃值講說法乎？譬如有樹生立於地，而

於虛空現于莖節枝葉華實。如是大聖，斯諸

正士之所行相，當作斯觀，住於諸法而現所