持心梵天所問經

由曉了法乎？」答曰：「能分別者，則不諍訟。」又問：

「云何比丘憙諍訟乎？」答曰：「斯者如應，此不

如應，是為諍訟；斯有因緣，此無因緣，是為

諍訟；斯為欲塵，此為結恨，是為諍訟；斯為

善事，此不善事，是為諍訟；斯為奉戒，此為

犯禁，是為諍訟；斯當奉行，此宜捨離，是為

諍訟；斯有所獲，此為時節，是為諍訟。」又謂

梵天：「有名無名，興於有數合會之事，是皆

名曰為諍訟事。如來說法無有諍訟，無有漏

失，無有異行，無眾訟理，則為沙門。沙門無

欲，平等色像。」又問：「何謂比丘奉如來教？如

佛所言。」答曰：「假使，梵天！遭諸驅逐而見教

誡不以為患，順如所教而不放逸，不在二慧

則順言教，設貪眾求入不以惑則順言教，不

諍所志則順言教，若護法者則順言教，不亂

正辭則順言教。」又問：「何謂比丘護正法乎？」答

曰：「假使普行而不亂者則護正法，不違法

性則護正法。」又問：「何謂比丘親近如來順教

行諦？」答曰：「設使比丘而於諸法不遠不近

亦無所見，是比丘者則親如來、奉順教也，為

次第行。」又問：「云何比丘奉事如來而侍從乎？」

答曰：「梵天！設使比丘身無所造亦無所行，無

言無意，則奉如來，為侍從也。」又問：「何謂供

養如來？」答曰：「其不衣食，恭敬承順者也。」又

問：「誰為見如來耶？」答曰：「其無肉眼，亦無天

眼，亦無慧眼，無所猗者也。」又問：「誰見法乎？」

答曰：「其不滅盡緣起者也。」又問：「誰為覩見

緣起者乎？」答曰：「其有平等不見起者也。若

使平等不復起者，則無所生。」又問：「誰為逮神