持心梵天所問經

受法，其無有內，亦無有外，而不所由，亦無

所受，亦不自念，具足周辯諸通之慧。已具

足此，名曰諸通慧。「眼不著色，耳聲鼻香舌

味身更意法，而無所著。以故如來慧無罣

閡，所見無限達諸通慧，則復不受諸通慧

也。所以者何？若欲成就諸通慧器，則不成

器而無有器，已無有器則曰暴露，已能平

等暴露行者，為諸通慧斯無所受。猶如，梵

天！一切所為悉依猗空，空無所倚，一切悉達

無所不知，而志求猗諸通之慧，如諸通慧無

所猗求。」又問世尊：「諸通慧者為何謂耶？何

因名曰諸通慧乎？」世尊答曰：「諸通慧者，假託

名耳。悉無所著普了眾行，無有聲聞緣覺之

事，名諸通慧；探一切念而療治之，名諸通

慧；而皆分別諸所至趣，名諸通慧；智不可

限曉眾生行，名諸通慧；分識一切隨時而

順有所學，不復學緣覺之慧，無所不達應時

現教，名諸通慧；等療隨行順不失時，名諸

通慧；曉知諸藥所可療者，名諸通慧；滅除

眾病，名諸通慧；拔諸罣閡猗著根原，名諸

通慧；常三昧定，名諸通慧；了一切法無有

疑網，名諸通慧；究竟普達靡所不知，開暢

世間度世之慧，名諸通慧；綜練分別，所說

周備，一切敏達，梵天！是故名諸通慧。」於是，

持心梵天白世尊曰：「至未曾有，天中之天！

諸佛世尊而無有心，因慧名心心本清淨，如

來至真究盡曉了眾生心行。唯然，大聖！若有

族姓子、族姓女聞諸通慧，其誰不發無上正

真道乎？乃致斯類無量之德，興發殊特。」於