持心梵天所問經

通者？」答曰：「其不起漏，亦無所滅者。」又問：「誰

為學如來所學？」答曰：「其無所造，若無所起，

無所捨者。」又問：「何謂獲致平等？」答曰：「於諸

三界皆無所逮也。」又問：「何謂善開化乎？」答

曰：「於諸法所有無所著也。」又問：「何謂為安

乎？」答曰：「無吾我者也。」又問：「誰為脫乎？」答

曰：「不為諸縛之所繫綴者也。」又問：「誰為度

耶？」答曰：「不處生死，不滅度者也。」又問：「漏盡

比丘，為何所盡？」答曰：「梵天！於諸所盡而無所

盡，其諸漏者則無有本；了知無本，此名漏

盡。」又問：「何謂誠諦，蠲諸言辭？」答曰：「其能分

別解諸難者。」又問：「誰為成道？」答曰：「愚戇凡

夫乃成為道，亦不懷來，於賢聖事無所歸趣，

曉了一切終始者也。」又問：「其誠諦者，當以何

見？」答曰：「其誠諦者則無有見。所以者何？其

習所見則為虛妄，無所觀者為誠諦見。」又問：

「何所觀者為誠諦見？」答曰：「於一切見而無所

覩，則為諦見。」又問：「其誠諦者當於何求？」答

曰：「當於四顛倒中求。」又問：「何故說斯，為何

謂耶？」答曰：「四顛倒者，推其本末彼不永存，

亦無有安亦無吾我，無有嚴淨及與實事。其

無常者非常亦然，其無安者非安亦然，其無

身者非身亦然，其無空者非空亦然。又若，

梵天！於一切法無所樂者為求聖諦，其求真

諦則不知苦，便不斷習，不造盡證，不念由

道。」又問：「當以何便念由道乎？」答曰：「無念造

行無不造行，除於二事，於道無道而求道者，

於一切法而不可得，斯乃名曰為由道耳。若

於由道，無所起者無所不起，亦無所斷無