持心梵天所問經

極，寧有行乎？」答曰：「無有行也。所以者何？如

應行者設有行者，有所行者則無所行，無所

行者斯乃為行。」答曰：「是故，梵天！當建斯說，無

所行者則為道行。」又而梵言：「爾已受決至于

道乎？設使法性已無本者，斯無本者所見受

決，吾之受決亦復如此。」答曰：「族姓子！其無

本者及與法性悉無授決。」答曰：「授決之相亦

復如是，猶如無本及與法性等無差特。」於是

持心梵天白世尊曰：「其菩薩者為何所行而

得受決，至於無上正真道乎？」佛告梵天：「假

使菩薩所行，不起於行亦無所滅，不行於善

亦無有惡，不隨世行亦不度世，無有罪行亦

無有福，不犯於行亦無不犯，無有漏行亦無

不漏，無有造行亦無不造，不為有行亦不離

行，不專修行不離專精，無斷除行亦無不

除，無生死行亦無滅度，無有見行亦無所

聞，無意念行亦無所知，而不行施亦無慳貪，

不奉梵行亦無所犯，而無忍行亦無不忍，無

精進行亦無懈怠，不行禪定無所專一，不行

智慧亦無不智，亦無達行亦無所入。」佛告梵

天：「假使菩薩所行若茲，如來則為受斯決矣，

當成無上正真之道。所以者何？設使，梵天！應

如行者，有所行者志有所造。若行於道而起

想行，若無想行而行於道，有所造行若無

造行。行於道者，有所放逸無所放逸，有所

戲樂無所戲樂，斯為道者則非道行。以是之

故，梵天當知，莫作斯觀，皆度一切諸所造

行，則為菩薩乃得受決。」又復問曰：「唯然，世

尊！所謂授決而得決者為何謂耶？」世尊答曰：