持心梵天所問經

生終始存沒，周旋往來現諸佛土，而以上妙

如是比慧，無礙辯才自在遊已。已見如是智

慧變化，何族姓子及族姓女，不發無上正真

道乎？」

爾時，會中有一菩薩名曰普華，謂舍利弗：「今

者耆年，豈不得入此法性乎？佛說耆年智

慧最尊，何故不堪如是感動所變化乎？」答曰：

「世尊說余於聲聞上知其境界。」又問：「眾可解

說法境界乎？」答曰：「不也！」又問：「云何耆年有所

講說如其境界？」答曰：「如其所入所說亦然。」又

問：「耆年能令法性無邊際乎而造證耶？」答曰：

「如是。」又問：「何謂隨其所入所說亦然？唯舍

利弗！隨其所入之所節限，有所講說節限亦

然，則為限節自縛法性也，其法性者無有邊

際。」又問普華：「其法性者無入相乎？」答曰：「唯

舍利弗！假使法性無有入相，然於法性無所

入相，仁何因設殷勤法性志解脫乎？」答曰：

「不也！」又問：「若於平等順如所入法性亦

然。」答曰：「普華！吾身欲見亦欲聞之。」答曰：「唯

舍利弗！云何法性為有所念？一切諸法為有

所說有所聞乎？」答曰：「不也！」又問：「仁者何故說

言欲有所見有所聞乎？」答曰：「普華！世尊說曰：

『則有二人得福無量：專精說法，一心聽者。』以

是之故，仁者講法，吾當聽之。」梵天又問：「耆年

豈能滅於思想，而思惟定聽於法乎？」答曰：「族

姓子！其滅定者，無有二事聽法之理。」報曰：

「耆年舍利弗！身寧樂志乎？寂於本淨及諸法

乎？」答曰：「如是，族姓子！一切諸法本淨寂滅。」

報曰：「是故，耆年舍利弗！不能堪任常定聽法。