持心梵天所問經

性，名曰忍度無極；於一切行皆悉寂然，名

曰進度無極；於一切念而無習行，名曰寂度

無極；了本清淨不起法忍，是則名曰智度

無極。見錠光如來，尋則具足六度無極。「吾

初發意來，一切放捨，所可施與，百倍千倍，萬

倍億倍，巨億萬倍，喻五蓮華供養之德，不

可相比無以為喻。「從初發意布施知足，奉禁

順戒，忍辱仁和究竟受恥堪任於法，精進

慇懃遵修不倦，禪定寂漠常無有著，從初發

意觀察智慧常不放逸，計斯智慧諸度無極，

百倍千倍，萬倍億倍，巨億萬倍，不可相比

無以為喻。是故，梵天！當造斯觀，在彼世時，

尋即具足六度無極。」又問世尊：「云何具足六

度無極？」大聖告曰：「不念於施，不著於戒，不

想忍辱，不專精進，禪無所住，智慧無二，是

為具足六度無極。」又問：「假使具足六度無極，

何所具足？」答曰：「設使具足六度無極，便即

具足於諸通慧。」又問世尊：「設具六度，云何

便具諸通慧乎？」答曰：「梵天！若等布施則等諸

通慧，以等戒者則等通慧，設等忍者則等通

慧，如等精進則等通慧，若等禪者則等通

慧，等智慧者則等通慧，以能等此則等諸

法，便能平等於諸通慧。「復次，梵天！念具足

施則具通慧，念戒念忍念進念寂念慧悉具

足者則具諸通慧矣，離諸通慧念，斯名具足

六度無極，備諸通慧也。如是，梵天！已能具

足六度無極，則便具足諸通之慧。」又問：「云

何具諸通慧？」大聖告曰：「眼不受色，耳不受

聲，鼻不受香，口不受味，身不受細滑，意不