佛說大安般守意經

從諦信不復疑，是名信力；棄貪行道從諦自

精進，惡意不能敗精進，是名進力；惡意欲起

當即時滅，從諦是意無有能壞意，是名念力；

內外觀從諦以定，惡意不能壞善意，是名定

力；念四禪從諦得黠，惡意不能壞黠意，是名

黠力。念出入盡復生，是名為五力也。從諦念

諦，是名為覺意。得道意，從諦觀諦，是名法名

法識覺意；得生死意，從諦身意持，是名力覺

意；持道不失為力，從諦足喜諦，是名愛覺意；

貪道法行道行道法，從諦意得休息，是名

息意，覺已息安隱，從諦一念意，是名定覺意；

自知意，以安定從諦自在，意在所行從觀，

是名守意覺；從四諦觀意，是名為七覺意

也。從諦守諦，是名直信道；從諦直從行諦，是

為直從行念道；從諦身意持，是名直治。法不

欲墮四惡者，謂四顛倒。從諦念諦，是名直

意不亂意；從諦一心意，是名直定。為一心上

頭，為三法意行，俱行以聲身心，如是佛弟

子八行，是名四禪，為四意斷也。第一行為直

念，屬心，常念道；第二行為直語，屬口，斷四意；

第三行為直觀，屬身，觀身內外；第四行為直

見信道；第五行為直行，不隨四惡，謂四顛

倒；第六行為直治，斷餘意；第七行為直不墮

貪欲；第八行為直定正心，是為八行。佛、辟支

佛、阿羅漢所不行也。第一行為直念。何等為

直念？謂不念萬物，意不墮是中，是為直念；念

萬物，意墮中，為不直念也。四意止者：一意止

為身念息，二意止為念痛痒，三意止為念意

息出入，四意止為念法因緣，是為四意止也。