坐禪三昧經

第二治瞋恚法門

若瞋恚偏多，當學三種慈心法門：或初習行、

或已習行、或久習行。若初習行者，當教言慈

及親愛。云何親及願與親樂？行者若得種種

身心快樂，寒時得衣，熱時得涼，飢渴得飲食，

貧賤得富貴，行極時得止息，如是種種樂願

親愛得，繫心在慈不令異念；異念諸緣，攝之

令還。若已習行，當教言慈及中人。云何及中

人而與樂？行者若得種種身心快樂，願中

人得，繫心在慈，不令異念；異念諸緣，攝之令

還。若久習行，當教言慈及怨憎。云何及彼而

與其樂？行者若得種種身心快樂，願怨憎得，

得與親同，同得一心，心大清淨，親中怨等，廣

及世界，無量眾生，皆令得樂，周遍十方，靡不

同等。大心清淨，見十方眾生皆如自見，在心

目前，了了見之，受得快樂，是時即得慈心三

昧。問曰：「親愛中人願令得樂，怨憎惡人云何

憐愍復願與樂？」答曰：「應與彼樂。所以者何？

其人更有種種好清淨法因，我今云何豈可

以一怨故而沒其善？復次思惟：『是人過去世

時或是我親善，豈以今瞋更生怨惡？我當忍

彼，是我善利。』又念行法，仁德含弘，慈力無量，

此不可失。復思惟言：『若無怨憎何因生忍？生

忍由怨，怨則我之親善。』復次瞋報最重，眾惡

中上無有過是，以瞋加物其毒難制，雖欲燒

他實是自害。復自念言：『外被法服，內習忍行，

是謂沙門，豈可惡聲縱此變色憋心？復次，五

受陰者，眾苦林藪受惡之的，苦惱惡來何由

可免？如刺刺身，苦刺無量，眾怨甚多，不可

得除，當自守護，著忍革屣。』如佛言曰：