坐禪三昧經

網。復次，非獨口鼻觀息入出，一切毛孔及九

孔中，亦見息入息出。是故知息遍諸身，除諸

身行，亦念入出息。初學息時，若身懈怠、睡眠、

體重，悉除棄之！身輕柔軟，隨禪定心受喜，亦

念息入出。除懈怠、睡眠、心重，得心輕柔軟，

隨禪定心受喜。復次，入息念止中竟，次行痛

念止；已得身念止，實今更得痛念止，實受喜。

復次已知身實相，今欲知心心數法實相，是

故受喜亦念息入出，受樂亦念息入出，是喜

增長名為樂。復次，初心中生悅是名喜，後遍

身喜是名樂。復次，初禪、二禪中樂痛名喜，三

禪中樂痛名受樂。受諸心行，亦念息入出。諸

心生滅法、心染法心不染法、心散法心攝法、

心正法心邪法，如是等諸心相名為心行。心

作喜時亦念息入出——先受喜自生，不故作念，

心故作喜。問曰：「何以故故作喜？」答曰：「欲治二

種心：或散心、或攝心。如是作心，得出煩惱，是

故念法，心作喜。」復次，若心不悅，勸勉令喜。心

作攝時，亦念息入出——設心不定，強伏令定。如

經中說：「心定是道，心散非道。」心作解脫時，亦

念息入出——若意不解，強伏令解。譬如羊入蒼

耳，蒼耳著身，人為漸漸出之。心作解脫諸煩

惱結，亦復如是！是名心念止作解脫。觀無常

亦念息入出——觀諸法無常、生滅、空、無吾我，生

時諸法空生，滅時諸法空滅，是中無男、無女、

無人、無作、無受，是名隨無常觀。觀有為法出

散亦念息入出——無常是名出散。諸有為法現

世中出，從過去因緣和合故集、因緣壞故散——

如是隨觀，是名出散觀。觀離欲結亦念息入