坐禪三昧經

天上父母妻子，人中亦為誑，龍中父母亦

為誑，如是種種正觀除親里覺。」

問曰：「云何除國土覺？」答曰：「行者若念是國土，

豐樂安隱多諸好人，恒為國土覺繩所牽，將

去罪處。覺心如是，若有智人不應念著。何以

故？國土種種過罪所燒時節轉故，亦有飢餓

身疲極故，一切國土無常安者。復次，老病死

苦無國不有，從是間身苦去、得彼處身苦，一

切國土去無不苦。假有國土安隱豐樂，而有

結惱心生苦患，是非好國土；能除雜惡國土、

能薄結使令心不惱，是謂好國土。一切眾生

有二種苦：身苦。心苦。常有苦惱，無有國土無

此二惱。復次有國土大寒，有國土大熱，有國

土飢餓，有國土多病，有國土多賊，有國土王

法不理。如是種種國土之惡心不應著，如是

正觀除國土覺。」

問曰：「云何除不死覺？」答曰：「應教行者，若好家

生、若種族子，才技力勢勝人，一切莫念。何

以故？一切死時，不觀老少貴賤、才技力勢。

是身是一切憂惱諸因緣，因自見少多壽，若

得安隱，是為癡人。何以故？是謂憂惱因。依

是四大、四大造色，如四毒蛇共不相應，誰得

安隱者？出息期入，是不可信。復次人睡時欲

期必覺，是事難信。受胎至老，死事恒來，求死

時節言常不死，云何可信？譬如殺賊，拔刀、注

箭常求殺人，無憐愍心。人生世間死力最大，

一切無勝死力強者，若過去世第一妙人無

能脫此死者，現在亦無大智人能勝死者，亦

非軟語求、非巧言誑可得避脫；亦非持戒精