坐禪三昧經

不定、心多劇故；止則心閑少事故，心住一處故。」

念息出入，譬如守門人門邊住，觀人入出。止

心亦爾！知息出時，從臍、心、胸、咽至口、鼻。息入

時從口、鼻、咽、胸、心至臍。如是繫心一處，是名

為止。復次心止法中住觀。入息時五陰生滅

異，出息時五陰生滅異，如是心亂便除却，一

心思惟令觀增長，是名為觀法。捨風門住離

麁觀法，離麁觀法知息無常，此名轉觀。觀五

陰無常，亦念入息出息生滅無常。見初頭息

無所從來，次觀後息亦無跡處，因緣合故有，

因緣散故無，是名轉觀法。除滅五蓋及諸

煩惱，雖先得止觀，煩惱不淨心雜，今此淨法

心獨得清淨。復次，前觀異學相似行道念息

入出，今無漏道相似行善有漏道，是謂清淨。

復次，初觀身念止分，漸漸一切身念止，次行

痛心念止，是中非清淨，無漏道遠故。今法念

止中，觀十六行念入出息，得煖法、頂法、忍法、

世間第一法，苦法忍乃至無學盡智，是名清

淨。是十六分中，初入息分六種安那般那行，

出息分亦如是！一心念息入出若長若短，譬

如人怖走上山，若擔負重、若上氣，如是比是

息短；若人極時得安息歡喜，又如得利、從獄

中出，如是為息長。一切息隨二處：若長、若

短處，是故言息長息短。是中亦行安那般那

六事，念諸息遍身，亦念息出入，悉觀身中諸

出息入息，覺知遍至身中乃至足指，遍諸毛孔

如水入沙；息出覺知從足至髮，遍諸毛孔亦

如水入沙。譬如𭬽囊入出皆滿，口鼻風入出

亦爾！觀身周遍見風行處，如藕根孔亦如魚