坐禪三昧經

譬如病瘡以針刺，亦如獄囚考未決；

苦厄纏身眾惱集，云何慈悲更令劇？

「如是種種呵惱覺，如是種種正觀除惱覺。」

問曰：「云何除親里覺？」

答曰：「應如是念：世界生死中自業緣牽，何者

是親，何者非親？但以愚癡故，橫生著心計為

我親，過去世非親為親，未來世非親為親，今

世是親過去非親。譬如鳥栖，暮集一樹，晨飛

各隨緣去。家屬親里亦復如是，生世界中，各

各自異心，緣會故親，緣散故踈，無有定實，因

緣果報，共相親近。譬如乾沙，緣手團握，緣捉

故合，緣放故散。父母養子，老當得報，子蒙懷

抱養育故應報，若順其意則親，若逆其意是

賊。有親不能益而反害，有非親無損而大益，

人以因緣故而生愛，愛因緣故而更斷。譬如

畫師作婦女像還自愛著，此亦如是，自生染

著，染著於外。過去世中汝有親里，今世於汝

復何所作？汝亦不能益過去親，過去親不益

汝，兩不相益，空念之為是親非親，世界中不

定無邊。如阿羅漢教新出家戀親弟子言：『如

惡人吐食更欲還噉，汝亦如是！汝已得出家，

何以還欲愛著，是剃髮染衣、是解脫相？汝著

親里不得解脫，還為愛所繫，三界無常流轉

不定，若親非親，雖今親里久久則滅，如是十

方眾生迴轉，親里無定是非我親。』人欲死時

無心無識，直視不轉，閉氣命絕如墮闇坑，是

時親里家屬安在？若初生時先世非親，今強

和合作親，若當死時復非親，如是思惟，不當

著親。如人兒死，一時三處父母俱時啼哭，誑