坐禪三昧經

迴，觀視道樹，初轉法輪，天人得悟，以道自證

得至涅槃。佛身如是，感發無量，專心念佛，不

令外念；外念諸緣，攝之令還。如是不亂，是時

便得見一佛、二佛乃至十方無量世界諸佛色

身，以心想故皆得見之，既得見佛又聞說法

言。或自請問，佛為說法解諸疑網。既得佛念，

當復念佛功德法身，無量大慧，無崖底智，

不可計德。多陀阿伽度阿犁呵三藐三佛陀鞞伽

遮羅那三

般那宿伽陀路伽憊阿耨多羅富樓沙曇藐舍多提婆魔㝹

舍喃佛婆伽婆

。

爾時，復念二佛神德，三四五佛乃至無量盡虛

空界，皆悉如是。復還見一佛，能見一佛作十

方佛，能見十方佛作一佛。能令一色作金、銀、

水精、毘琉璃色，隨人意樂悉令見之。爾時惟

觀二事：虛空佛身及佛功德，更無異念，心

得自在意不馳散，是時得成念佛三昧。若心

馳散念在五塵，若在六覺者，當自勗勉剋勵

其心，強制伏之！如是思惟人身難得、佛法難

遇，故曰：「眾明日為最、諸智佛為最。」所以者何？