坐禪三昧經

出——心離諸結，是法第一，是名隨離欲觀。觀盡

亦念息入出——諸結使苦在在處盡，是處安隱，

是名隨盡觀。觀棄捨亦念息入出，諸染愛煩

惱身心五陰諸有為法棄捨，是第一安隱。如

是觀是名隨法意止觀，是名十六分。

第五治等分法門

第五法門治等分行，及重罪人求索佛，如是

人等當教一心念佛三昧。念佛三昧有三種

人：或初習行、或已習行、或久習行。若初習行

人，將至佛像所，或教令自往諦觀佛像相好，

相相明了，一心取持。還至靜處，心眼觀佛

像，令意不轉，繫念在像，不令他念；他念攝之，

令常在像。若心不住，師當教言：「汝當責心：『由

汝受罪，不可稱計，無際生死，種種苦惱，無不

更受。若在地獄，吞飲洋銅，食燒鐵丸；若在畜

生，食糞噉草；若在餓鬼，受飢餓苦；若在人中，

貧窮困厄；若在天上，失欲憂惱。常隨汝故，令

我受此種種身惱心惱、無量苦惱。今當制汝，

汝當隨我。我今繫汝一處，我終不復為汝所

困更受苦毒也。汝常困我，我今要當以事困

汝。』」如是不已，心不散亂，是時便得心眼見佛

像相光明，如眼所見無有異也。如是心住，是

名初習行者思惟。是時當更念言：「是誰像相？

則是過去釋迦牟尼佛像相。如我今見佛形

像，像亦不來我亦不往。」如是心想見過去佛，

初降神時震動天地。有三十二相大人相：一

者、足下安平立。二者、足下千輻輪。三者、指長

好。四者、足跟廣。五者、手足指合縵網。六者、足

趺高平好。七者、伊尼延鹿𨄔。八者、平住手過