佛說成具光明定意經

財物非我許，心無有形，了無常名。為緣緣行

縛，所以有身行，身無有常，亦當空朽。以計

如此，則立四信。內身外身，天地萬物，皆無常

住，當歸壞敗，棄散消融。此信已立，則觀體非

體，觀物非物，便能恣施，飽滿於人。又而法施

牽化愚曚，故曰廣施。」「何謂廣戒？」曰：「廣戒者，

謂能攝身之三殃、守口之四過、撿意之三惡。

身行者，若見一切眾生、蚑行蠕動，愍而哀傷，縱

而活之，隨其水陸，還而安之。若見眾寶珍琦，

柔軟細滑可意之物，雖身貧苦，內伏其心，不

令貪取。及見細色脂粉之飾，則內觀朽爛膿

血之臭，斯身之三戒。口行者，謂彼若以四過

加己，則而覺知口之失也，報以善言和語，至

誠不飾，答而化之，使反從己，斯口之四戒矣。

意行者，則心習智慧，思惟生死，常住慧處，不

惑流淟。又深入道品、空無之要，別了真諺

而無疑難。見善則勸，成則代喜，斯意之三戒。

故行道之始，先於十戒，既能自為，又化他人，

勤而不懈，行而不休，都無懈惓之想，故曰廣

戒也。」「何謂廣忍？」曰：「廣忍者，若人罵我，計從

聲出音來到此，觀了無形；本音所來，出於心

意，觀于心意，亦復無形。察心所猗，猗於四

大，四大還本，則亦無名、亦非彼我、亦非男女、

亦非老少，計了無主。慚辱所在，無形立字。

於兩無之中，又亦無形，計此三者，空無所有。

智者散意觀慮如此，則瞋恚不生，以空忍空，

又於眾惡，忍而不為。對來不起，撿心伏意，身

自能爾，又誨他人，此謂廣忍也。」「何謂廣精進？」

「減於多食，不味於味；除於睡臥，驚意晨夜。遠