佛說成具光明定意經

俗近道，行於眾戒。坐起之法，不失其儀，無犯

之行，當習於心；道品之要，汲汲樂誦，晝則

勤受，夜則經行。語則應律，身口意并，從猗憶

法，不離經文。坐而廣說，意不以煩，開教愚頑，

不以懈勞。違心反意，自逮專精，身既自能，又

誨他人。斯謂廣精進。」「何謂廣一心？」「孝事父

母，則一其心；尊敬師友，而一其心；斷愛遠俗，

而一其心；入三十七品，而一其心；空閑寂寞，

而一其心；在眾煩亂，而一其心；多欲多諍，多

作多惱，於是之處，而一其心；褒訕利失，善惡

之事，於是不搖，而一其心；數息入禪，捨六就

淨，而一其心。身自能行，復教他人，此謂廣一

心也。」「何謂廣智慧？」曰：「明士隨於受身，則有

三痛、六患、五蔽之垢、六十二沈吟之想、八十

八難解之縛、千八百鋒瘡之痛。若此之事，則

以智慧一一開了。觀其所起，察其所滅；視其

所病，選以何藥。既總其要，令身不毀戒，意不

入俗。處眾愛之中，心在道品之藏；寄六患之

舍，心在六淨之堂；住五蔽之室，心在斷滅之

戶；猗不固之屋，心思方便之護；坐虵蚖之地，

心念捨遠之徑；乘坏船之嶮，心圖自濟之路；

近盛火之林，心推灌滅之安。是以明士，行智

慧之便，拔出生死之難；絕三界之想，就滅度

之地。既自身行，又教他人，此謂廣智慧六德

之行義也。「向所問，如來神變相好，無量之德，

所以致之？行此六法及諸慧定三十七品總

持無邊底之行，故得佛號、天尊，無所不能為

也。」於是善明及眾會，聞天尊說，則皆舉言，

願發無上獨尊平等之意。皆言：「今日得大福，