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捨棄憺然無歡怒,九者一切如法失法憺
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然同其原,十者以入淨寂若處不淨,能以法
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化,憺然無著別、無厭捨之念。心以如此,因
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白言:「天尊!今授封拜之要於我,當報恩宣
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開一切,令未聞者聞,未知者知,未度者度
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之。我生死常多,雖多、雖久不以為勞。已不
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著、已覺、已能整、已為不惑、已能入其被服,
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隨因緣而示見之,我不已生死為生死也,我
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受佛威神已悉俱了。我有等率五百人,願天
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尊加四等之大慈,勉引入法,令疾解是成具
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光明定意。」於是佛笑,皆見光從口出,五色煒
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曄,明接十方——其在痛者,一時得安——還從頂入,
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自如常輝。侍者阿難整服避坐,叉手啟曰:「佛
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未嘗虛欣笑,笑必有故。唯願敷演,散告未
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聞。」於是阿難,則而歎曰:
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「面部人雄顏,眼鼻口正端;
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金體極軟細,今笑何盛欣。
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方口含白齒,脣像朱火明;
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姿美八十種,今笑必有因。
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鏡齒牙四十,廣舌頰車方;
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語則香氣發,今笑為誰成?
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眉髭紺青色,眼瞼雙部當;
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白毫天中立,今笑唯願聞。
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天眼已了朗,道眼已備通;
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法眼與慧眼,此四已具成。
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笑必有感應,啟化於未成;
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或當受拜決,故笑發金顏。」
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佛語阿難:「佛真不妄笑也!今善明所從五百
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賢士,前世已供養二百億佛,已於其坐,聞是
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