佛說成具光明定意經

及與人民，無有師法，或師不明，頑無所問，心

用疑網。我化作道人，被服往到其所，句句

為解，本末分了，疑意權開，令入微妙而無疑

難。已便化去，如是無極。「第五之願者：所生

國處，常遇見佛。佛滅度後，弟子立廟、圖像、佛

形，并設講堂，論議經法。若俗之人，開學小慧，

縛在四倒。聞佛弟子說度世法生死之要，便

往難却，不諒真正，謗訕啤呰，貪名求勝，或

加悁恚，欲往壞敗，陵訾毀蔑，卑易弱之，弊

於正道，令不得行。當爾之時，我便當化現佛

身，更為說絕妙之法。現其生死殃福之應，將

詣天上，令觀福舍；牽到泥犁，使視罪報。法

威以震之，智力以伏之，令即降伏，信就大道。

已便化去，如是無極。「我作明士乃至成佛，常

當行此五願，無有休息。願天尊以大恩之福，

覆祐我等，令得所志。」於是佛言：「善哉願也！斯

成明士，所當志念，從今已往，必得不失。但當

常護其行，莫令毀漏。勤率一切，疾獲爾志。」佛

時歎曰：

「意大興願首，化惑以此五；

當成無央數，疑者得入道。

此德無有量，為眾行之英；

若人聞是願，疑網永除亡。

五願為佛地，所伏合道化；

大慧無過是，此願人中上。

五百諸賢士，啟願少等雙；

後生得不失，一切受福慶。」

佛謂諸賢士一切在坐者：「是法真諦，宜善奉

行，當以成具為本，不以虛言、綺語為應法