佛說成具光明定意經

惡，目前之所造也。

「以不覺見故，便吁嗟啼泣，謂今為善反受惡

罪，或先為惡反受善福。不曉思惟此本，便結

在疑網，已在疑網，於可學便不欲學，可進不

欲進，可入不欲入，是故忘失是定，在於哭悲

惶戀，累劫無終，已來往無休息，名曰勞苦行

也。「哀哉！善明！此章可像故，佛出世正為愚

迷人故，其有人學是正定者，彼所感念，生死

之煩皆疾得除；復能訓導一切諸著有者。善

明！常當思惟空法，莫住惑誤處也。」善明白佛

言：「若有賢士，生於種姓之家，統領縣官位

率國政，心多煩亂不得專一，欲學是定，當

奈何乎？」佛言：「賢士生有縣官之因緣，或在

不安隱處，欲學是定，不得巡心者，當書是

經卷供養。設坐閣燒香敬禮，朝中人定，不

失三時，頭面為禮，懇惻至心。又當加行十五

事：一者不殺；二者活生；三者不妄取；四者而

恩施人；五者不婬；六者遠色聲；七者不欺

不調；八者而忠言善諫；九者不醉；十者不以

酒為惠施；十一者擁護羸劣不令抂撗；十二

者其所臨生加以仁心，各使得所；十三者寬

弘大受，包化不肖，示以正教；十四者其來歸

於己，有所陳訴，必而正平應於法律，令無枉

慍；十五者以善勸上，悉施於民，終始無懈。行

是十五戒，莫得休廢，此亦應定意之教法，必

得不失，後長解脫也。」

善明白佛言：「若有凡人為宿罪所牽，在不安

隱處，拘逼制礙，有志於是成具光明定法，而

不得從心意，欲學是尊定，當奈何乎？」佛言：「善