佛說超日明三昧經

生，脫於八縛得至八解，若成佛時皆生彼國；

菩薩說法除八思議，至不思議法門之海，若

成佛時悉生彼國。菩薩說法，假使逮得無所

從生法忍，成具佛事示現泥洹，度無量人皆

使得道。「如是離垢目！菩薩所行本末若斯。以

應此行，號字自然，成立國土，度脫群黎。」佛說

是時，離垢目長者子、五千營從，皆發無上正

真道意，尋時逮得不起法忍。於是居士名曰

見正，前白佛言：「我常聞佛，思一奉覲，罪蓋之

故不能自到，今日乃果，欣踊難量，視尊無厭

聽法不倦，唯加大恩，使我世世值遇天尊！」佛

言：「善哉善哉！有四事常不離佛。何謂四？常

念如來立佛形像，聞經深義則信奉行，雖不

見佛曉了本無，知十方佛則一法身；是為四

事不離諸佛。「又有四事，雖面覩佛則不見之。

如來現在不往聽經，不採其義，不能奉行、

宣示於人；是為四，雖面見佛，則為不見。「又

有見佛，自計吾我，不解非常苦空非身，墮四

顛倒。聽經著音，不能分別呼聲之響，於其人

身則滅度也。佛以滅度不現世間，其人聞經

欣然心開，如冥覩明，曉知如來隨俗現化，奉

行道禁不違經典，離外邪法六十二見，行四

等心無憎無愛；佛雖滅度，志達如是，常為相

見。」復問曰：「何謂見佛？何謂聞法？何因供養？」

佛言：「見如來身，觀知何行得至於佛，本因六

度無極。愍傷一切如父如母如子如身，不貪

四大，是為見佛。聞說經法不著音聲，但取其

法不取於人，取要不聲、取慧不形、取正不說，

是為聞經。若見道跡、往來、不還、無著、緣覺、世