佛說超日明三昧經

所。所以者何？欲度脫之。見來侵者不念其惡，

若光益者不偏念善，見罵詈者默而不報，若

撾捶者受而不挍，若瞋恚者慈心向之，若

輕毀者哀而不害。「又自羞恥，從無數劫在生

死中，五陰所蓋不能自拔，心迷意惑流於

五江，四懼之患不能自覺。有物能施，知財非

常身非我有，求于善友遠離惡友，發意向佛

恒求尊經，不慕世名行常恭敬，志於信、戒、聞、

施、慧道，不為疑惑犯禁懈怠慳貪愚癡捨道

義也。「常思念法如飢求食，稍入於道，如泉遠

流稍入于海，如母生子乳哺養育。治生

救命不居畜積，供給父母弟兄妻子奴客婢

使，皆念愍哀欲令得度，不墮三塗使越三界，

歸命三尊佛法聖眾，獲三達智、無礙之慧，不

為三垢之所霑污，其行是者則善住三昧

也。」

離垢目白佛言：「何謂無動三昧？」佛言：「譬如師

子、諸鹿之王，鹿獸畏威，靡不慴伏，先覩嘉

瑞三千佛土，自現執持五兵勇猛，逮成善住

總持，則具超越忍度無極。「又有十事。何謂十？

忍辱為本，信悅為力，訓一切人深妙法忍，

散割諸結，除所欲礙，不慕身原，不惜壽命，

以諸通慧，超三脫門，觀法平等；是為十。護身

口意，常以諸法而興因緣。「何謂法樂？樂於佛

法不好俗法，樂聞經典不思世談，樂供養眾

不為俗黨，但樂三寶不志三垢，樂度三處不

為霑污，樂觀四大為地水火風不計我許，樂

安人物不為危害，樂施所有不為慳悋，樂奉

禁戒不毀所遵，樂忍於辱不失德本，樂精進