佛說超日明三昧經

難當總持，則具超越進度無極。「又有十事。何

謂十？等精進根進力為本，平等方便意止

為首，令一切人不貪樂身，而以心口順化眾

生，所住不迴而無所處，精進最上，降伏怨

愶，勤修成就，諸通妙慧；是為十。「念四大身猶

若蚖蛇，畏老病死，不捨終始不為惑事，慈

悲喜護蚑行喘息人物之類，如父如母如子

如身等無差特，常思道義無貪怒癡，念為布

施不為慳想；奉持禁戒無犯惡想；為忍辱念

無瞋恚想；常修精進無懈怠想；精專一心無

亂意想；智慧行正無闇蔽想；常求方便至心

善權無放逸想。「念勸化人如度己身，一切所

有非我之有；念墮地獄者毒痛之患如身自

遭，常省己過彼罪代受不以為怨。念餓鬼趣

飢渴窮乏，為之悲泣戰慄寒心，欲令度脫

自然安隱，使服法食除五陰六衰之渴，誦習

經典以為飯食，分別經義以為飲漿，修六法

行以為賢良，出入行步精進安詳。念墮獸者

常懷惻愴，欲令安隱畢其前債，了故世罪無

令造新，奉行諸善不為眾惡，自觀察已世世

不了，坐計吾我不信道法，思犯罪者如沒深

淵，奉法信戒心如虛空，不解法者展轉五道

猶如車輪。父母相憂兄弟相念，夫妻相戀

持心不堅，若為父母反為子女，本為子女

反為父母，或為夫妻更為怨家，顛倒上下無

常根本。「此菩薩意常慈念之，開化使信入佛

正道，信解非常苦空非身，是為度無動三

昧。」

離垢目白佛言：「何謂寶積華三昧？」佛言：「譬如