佛說超日明三昧經

忉利天上晝度樹，以諸本行度於五根，超

越眾生心淨如空，先覩嘉瑞三千佛土，眾音

伎樂雜交瓔珞莊飾其身，以思夷華光耀

其體，雨解脫華及青蓮華侍在其上。以是之

故諸德總持，便為受應禪度無極。「又有十事。

何謂十？調伏諸根以為德本，一心為力，平等

方便，定意不亂，禁戒為原，脫門為上，趣于

定要，而無所有，消殪塵勞，具惟諸定；是為

十。「愍哀五道攻除五陰，成立五根蠲化五色，

而已積德具足五品——戒定慧解度知見品——慕

志五通十力當蒙，不與諸殃罪釁相遇，在在

生處常修佛法，名德遠著愍哀三界，不為

愚迷了善惡趣。譬如萬川歸向四海流駛水

之瀆；此菩薩行奉法如是，精進不休遂向

大道。譬如若月十日之時，光明轉盛照于

眾生；菩薩如是，功德威耀日日增益，度諸

危厄哀愍群黎之患。「又有五事行。何等為五？

五戒清淨譬如明鏡無所霑污，十善不犯

以為具足，不失道意，不為邪想，不自貪身；

是為五。「復有五：除瞋恚色，無怯弱心，棄慳

貪意蠲諛諂志；分別解空，不但口說常修

一心不為亂行；知豪貴勢富樂如化，觀色如

泡、痛痒如沫、想如芭蕉、生死如影、識若如

幻；不為色使、不為痛痒惑、不為想還、不為

邪行、不為識退，解五陰空；是為五。「復有五。

何等五？貪、婬、瞋恚、睡眠、調戲狐疑。除斯五蓋，

徹視洞聽輕舉能飛，知人心所念，自知所從

來生死之處，以五神通而自娛樂；不以五陰

而為放逸。身修德行不為非法，開化說法多