佛藏經

為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟

空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，

如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。舍

利弗！是念佛法斷語言道，過出諸念不可得

念，是名念佛。「舍利弗！一切諸念皆寂滅相，隨

順是法，此則名為修習念佛。不可以色念佛。

何以故？念色取相貪味為識，無形、無色、無緣、

無性，是名念佛。是故當知，無有分別、無取、無

捨，是真念佛。」

3念法品(上)念法品第三

爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何為人亦說是

法為惡知識？世尊！云何為人亦說是法為善

知識？」佛告舍利弗：「若有比丘教他比丘：『比丘！

汝今當知念佛事空，念所緣處是不應念，汝

所念空念亦復空。是無性空能斷色想、能

斷取想。』是人爾時不得無想，何況於念？是人

爾時都無所有、寂滅無性，不集諸想、滅一切

法，是則名為修習念佛。念佛名為破善不善

一切覺觀，無覺無觀寂然無想，名為念佛。何

以故？不應以覺觀憶念諸佛，無覺無觀名為

清淨念佛。於此念中乃無微細心心念業，

況身口業？又念佛者離諸想，諸想不在心，無

分別、無名字、無障礙，無欲無得不起覺觀。何

以故？舍利弗！隨所念起一切諸想皆是邪見。

「舍利弗！隨無所有、無覺無觀、無生無滅，通達

是者名為念佛。如是念中，無貪無著、無逆無

順、無名無想。舍利弗！無想、無語乃名念佛，是

中乃無微細小念，何況麁身口意業？無身口

意業處、無取無捨、無諍無訟、無念無分別，