佛藏經

識。「舍利弗！若人成就如是相者，世間希有，得

不顛倒真實見故，是為正見。復次舍利弗！

正見者名為正作、正行、正道、正解。無有顛倒

如實而見，是故如來說名正見。舍利弗！若

有眾生無有顛倒如實觀者，則有正見。若生

我想、人想、眾生想者，當知是人皆是邪行。「舍

利弗！佛及弟子！不說有我、不說有人、不說眾

生、不說壽命、不說斷常，是故佛及弟子名

為正見。何以故？正觀不顛倒故。「舍利弗！一切

凡夫於此事中無能入者。何以故？一切凡夫

都無正見，但有隨順正見得柔順忍，不能如

實，舍利弗！是名正見邪見差別。如實見故名

為正見；見世樂因增長財利是世間正見，是

皆欺誑不免生死。舍利弗！佛說世間正見，是

說懈怠下劣者法，賢聖不作是念：『此是正見、

此是邪見。』所以者何？一切諸見皆從虛妄緣

起。舍利弗！若作是念：『此是正見。』是人即是邪

見。舍利弗！於聖法中拔斷一切諸見根本，悉

斷一切諸語言道，如虛空中手無觸閡，諸

沙門法皆應如是。」

4念僧品(上)念僧品第四

舍利弗白佛言：「世尊！何等為聖眾？」「舍利弗！

若有人能信解通達一切諸法無生無滅、無起

無相，成就如是忍尚不得我，況得須陀洹、斯

陀含、阿那含？況得阿羅漢？況復得法？況得男

女？何況得道？況得如是等事？是名聖眾，是亦

不得。「復次舍利弗！眾生少能信解無生無滅

無相法者，若能信解無生無滅無相法者，心

無顛倒共相知解，以法和合不受後有，知諸