佛藏經

貪涅槃，信解諸法皆是一相所謂無相。舍利

弗！是名真見佛。謂一切法無求無戲論無生，

於此事中亦不念不分別，是名見佛。若有人

於此法中無憶想分別，無取無捨、無貪無違、

無想無想業。不貪言說，知法假名，皆無所有，

斷語言道，無有差別亦無戲論，是名無生無

想行者，於世間中名為聖眾。「舍利弗！見何

法故名為見佛？所謂無想、無分別、無戲論，不

受一切法。若以空門、若寂滅門、若離門，不念

見不得見，是事亦不得，所謂名字，是處亦不

得，所謂涅槃。何以故？舍利弗！我尚不念涅

槃，云何當說汝等當念涅槃、當得涅槃？舍利

弗！若人得涅槃者，是人不隨如來出家，隨六

師出家。舍利弗！當知是人為是法賊入我法

中；當知是人污辱我法；當知是人為是大賊，

如大城邑中有大賊。所以者何？如是癡人尚

不得涅槃，何況我、人？舍利弗！如是癡人我以

手遮，非我弟子，不入眾數，我非彼師。舍利

弗！若知諸法無生無滅、無念無想，得是法忍

者尚不得涅槃，何況我、人？舍利弗！佛說如

是名為見法，能見是事名為見佛。「舍利弗！云

何名為佛？一切法如不異不壞，是名如來。

若人於是法中無有疑悔，是名聖眾。「舍利弗！

過去世中有一癡人不識獼猴，入一大林見

獼猴群叢聚一處，是人曾聞有忉利天，便謂

為是忉利諸天。即出樹林還本聚落，多人眾

中作如是言：『汝等曾見忉利天不？』眾人答言：

『未曾見也。』即時語言：『我已得見。汝欲見不？』皆

言：『欲見。』即將大眾詣彼林中示獼猴群：『汝等