菩薩瓔珞經

何來？復從何滅？欲求塵勞窠窟為可得不乎？」

舍利弗白佛言：「不也。世尊！法識無形而不可

見。」佛言：「如是，舍利弗！是乃名曰有行空性。」

佛復告舍利弗：「若善男子、善女人，於空離空

不染空識，滅意永寂不興想著，靜然無語亦

無道教，斯乃名曰無行空性也。」佛復告舍利

弗：「夫諸法性住不變易，法起則起、法滅則滅，

起亦不知所以起、滅亦不知所以滅，有目之

士而觀察之，亦不見起亦不見滅，故號為本

無如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無

上士、道法御、天人師，號佛、世尊，超過三界為

天人尊。若有善男子、善女人，受持諷誦此深

法要有行無行法本者，便得具足眾相之慧。」

佛說此有行無行法時，有百億那術眾生，皆

捨本行執牢固誓，進趣佛乘不退轉地。復有

諸天世人無央數眾，皆得道忍離凡夫地。是

時，尊者大目犍連，復從座起頭面禮足，前白

佛言：「我亦堪任暢達演說有行無行不思議

法。」佛言：「善哉！族姓子！若樂說者今正是時。」

目連白佛言：「世尊！今聞如來包識眾法以為

有行無行，如我觀省如來正法，非我聲聞有

行無行也。所以然者，弟子緣覺諸根淳淑，不

復闚望平等正覺，我於如來則無行也。若使

如來欲捨慧海去諸眾智，求為弟子緣覺道

者，如來於我則無行也。又，世尊言：『一切諸

法皆虛皆寂，無生滅著斷。』審如是者，何復限

制弟子緣覺不在聖例？益使我等九萬二千

人悉皆六通，倍生狐疑。又聞佛言：『我法曠大

亦無邊涯，不計吾我有著眾生。』若當爾者，如