菩薩瓔珞經

善女人，得空定淨意者，於賢聖法律具足

一切諸法窠窟，從須陀洹、斯陀含、阿那含、阿

羅漢、辟支佛，上至如來、至真、等正覺，莊嚴具

足泥洹之路，是謂菩薩摩訶薩有行瓔珞；若

復善男子、善女人，修行五十五法，虛空正要

一一分別，心不流馳皆歸於空，於空無法中

無生滅著斷，是謂菩薩摩訶薩無行瓔珞也。」

尊者須菩提，說此空性有行無行菩薩瓔珞

時，有十三億發意菩薩本從等意如來所初

建道心，自從是來中間懈怠，今聞長老須

菩提說諸法虛寂無生滅著斷，各還勵意悉

發無上正真道意，進求本誓願欲成就菩薩

瓔珞有行無行。爾時，尊者邠耨文陀尼子，即

從座起，前至佛所，頭面禮足，長跪叉手，白佛

言：「世尊！若善男子、善女人，思惟分別空行

法性，不於諸法生吾我心者，是謂有行；攝

意常定，心如虛空不著三界，是謂無行。若善

男子、善女人，講論諸法無生之心，金剛三昧

超越八地捨本習緒，是謂有行；若復善男子

善女人，得滅意度，一意莊嚴瓔珞其身，進趣

無上正真道意，不以成佛以為快樂，雖在眾

生不為勤勞，金剛之心不可沮壞，是謂菩薩

瓔珞有行無行。」如此等九萬二千漏盡阿羅

漢，各各宣暢菩薩瓔珞有行無行也。

菩薩瓔珞經卷第八