菩薩瓔珞經

淨，於中思惟無可貪著，是謂有行；若入定

意觀無所有虛而非真，觀他人身亦復如是，

斯謂無行。復次，世尊！若善男子、善女人現

身臭處不淨流出，是謂有行；深觀本末知之

為空，是謂無行。復次，世尊！善男子、善女人於

二禪地具足四行，是謂有行；知二禪地盡歸

於空，是謂無行。復次，世尊！若善男子、善女

人，自能開悟教眾生類，去離淨心起不淨想，

是謂有行；解了淨想本無所有，是謂無行。復

次，世尊！若善男子、善女人思惟三禪淨除塵

勞，不自稱歎有所成辦，是謂有行；不見塵

勞成不成者，是謂無行。復次，世尊！若善男

子善女人，在四禪地思惟五陰繫意不忘，是

謂有行；分別四禪永無苦樂諸縛結著，是

謂無行。如是善男子、善女人，菩薩摩訶薩寂

觀瓔珞有行無行。」爾時，尊者賓頭盧說此

法已，還復本座。是時，尊者大迦旃延，即從座

起禮世尊足，前白佛言：「我今堪任於如來

前說有行無行，使眾生類得修行之。若善男

子、善女人，於十六聖行不起狐疑者，是謂有

行；思惟縛著本性自無，亦無十六聖行之

名，是謂無行。」迦旃延復白佛言：「若善男子、

善女人，拔斷三毒婬怒癡法，察彼眾生心中

所念，有無明心、無無明心，有愛欲心、無愛欲

心，有恚害心、無恚害心，悉能分別而無錯謬，

是謂有行；若善男子、善女人，觀知三毒本無

所有，不見生者不見滅者虛寂無形，是謂無

行。」迦旃延子復白佛言：「若善男子、善女人，於

結使聚皆令畢竟，亦不更造興起塵勞，是謂