菩薩瓔珞經

內、亦不在外、亦復不在兩中間止，有受菩薩

無生滅處，諸菩薩心道等無二亦無若干。道

心適等無若干者，於一切人必有平等無二之

心，是謂菩薩故名曰等而無差別。」是時，坐

中有五百天子，聞如來平等之法有受無受，

諸塵垢盡得法眼淨。復有比丘、比丘尼、優婆

塞、優婆夷，五百餘眾皆得須陀洹道。復有無

央數天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦留羅、真陀

羅、摩休勒、人及非人，志趣大乘，皆發無上平

等道意。

26無著品(九)菩薩瓔珞經無著品第二十六

是時，世尊告四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優

婆夷——及諸菩薩摩訶薩，天、龍、鬼神、八部之眾：

「若有菩薩摩訶薩，欲逮一切智、欲上菩薩位、

欲得金剛三昧、欲得降伏魔官屬者、欲逮一

切諸法門總持者、欲離此彼處者、欲莊嚴佛

樹者，是善男子、善女人，當習如來無著之行。

「復次，善男子、善女人欲得淨佛國土教化眾

生，從一佛國至一佛國，承事禮敬諸佛世尊

者，當學如來無著之行。若有善男子、善女人，

欲得如來奇特之法甚尊重者，若有眾生不

於三界受色陰形，欲離五患不處五道，如斯

等善男子、善女人，常當修習如來無著之行。」

佛復告：「善男子、善女人！吾般泥洹後正法漸

衰，多有眾生倚託法服，貪小利養詐發道

心，虧損正法無清淨意，如斯等人不信三

寶至賢之行，雖在我眾離我甚遠。若復善

男子、善女人，修習如來無著之行，雖在凡夫

未上菩薩位，執心牢固不捨道意。如斯等人，